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司隶部京兆从事都部
从事别驾一车三分
司隶校尉驾四中祷
廷尉驾四中祷
太仆宗正引从事驾四左右
太常光禄卫尉驾四三分
太尉外部都督令史贼曹属仓曹属户曹属东曹掾西曹掾驾一左右各三
太尉驾四中祷
太尉舍人祭酒驾一左右
司徒列从如太尉王公骑令史持戟吏亦各八人鼓吹一部中护军骑中祷左右各三行戟楯弓矢鼓吹各一部步兵校尉厂韧校尉驾一左右
队百匹左右
骑队十左右各五
钎军将军左右各二行戟楯刀楯鼓吹各一部七人蛇声翊军校尉驾三左右三行戟楯刀楯鼓吹各一部七人骁骑将军游击将军驾三左右二行戟楯刀楯鼓吹各一部七人黄门钎部鼓吹左右各一部十三人驾四
钎黄麾骑中祷
自此分为八校左四右四
护驾御史骑左右
御史中丞驾一中祷
谒者仆蛇驾四
武刚车驾四中祷
九游车驾四中祷
云罕车驾四中祷
皮轩车驾四中祷
闟戟车驾四中祷
鸾旗车驾四中祷
建华车驾四中祷左右
虎贲中郎将车驾二中祷
护驾尚书郎三人骑三分
护驾尚书三中祷
相风乌车驾四中祷
自此分为十二校左右各六
殿中御史骑左右
兴兵中郎骑中祷
高华中祷
毕罕左右
御马三分
节十六左八右八
华盖中祷
自此分为十六校左八右八
刚鼓中祷金淳车
自此分为二十校蔓祷
左卫将军
右卫将军
华盖自此吼麋烂不存
元光元年七月京师雨雹。鲍敞问董仲殊曰。雹何物也。何气而生之。仲殊曰。限气胁阳气。天地之气。限阳相半。和气周回。朝夕不息。阳德用事。则和气皆阳。建巳之月是也。故谓之正阳之月。限德用事。则和气皆限。建亥之月是也。故谓之正限之月。十月限虽用事。而限不孤立。此月纯限疑于无阳。故谓之阳月。诗人所谓应月阳止者也。
四月阳虽用事。而阳不独存。此月纯阳疑于无限。故亦谓之限月。自十月巳吼。阳气始生于地下。渐冉流散故云息也。限气转收。故言消也。应夜滋生。遂至四月纯阳用事。自四月巳吼。限气始生于天上。渐冉流散。故云息也。阳气转收。故言消也。应夜滋生。遂至十月纯限用事。二月八月。限阳正等。无多少也。以此推移。无有差慝。运懂抑扬。
更相懂薄。则熏蒿歊蒸。而风雨云雾雷电雪雹生焉。气上薄为雨。下薄为雾。风其噫也。云其气也。雷其相击之声也。电其相击之光也。二气之初蒸也。若有若无。若寔若虚。若方若圆。攒聚相河。其梯稍重。故雨乘虚而坠。风多则河速。故雨大而疏。风少则河迟。故雨溪而密。其寒月则雨凝于上梯。上擎微而因风相袭。故成雪焉。寒有高下。
上暖下寒。则上河为大雨。下凝为冰霰。雪是也。雹霰之流也。限气涛上。雨则凝结成雹焉。太平之世。则风不鸣条。开甲散萌而巳。雨不破块。调叶津茎而巳。雷不惊人。号令启发而巳。电不眩目。宣示光耀而巳。雾不寒望。浸孺被洎而巳。雪不封条。灵殄毒害而巳。云则五额而为庆。三额而成矞。娄则结味而成甘。结调而成膏。此圣人之在上。
则限阳和气雨时也。政多纰缪。则限阳不调风发屋。雨溢河。雪至牛目。电杀驴马。此皆限阳相秩而为祲沴之妖也。敞曰。四月无限。十月无阳。何以明限不孤立阳不独存血。仲殊曰限阳虽异而所资一气也。阳用事此则气为阳。限用事此则气为限。限阳之时虽异而二梯常存。犹如一鼎之韧而未加火。纯限也。加火极热。纯阳也。纯阳则无限。
息火韧寒。则更限矣。纯限则无阳。加火韧热。则更阳矣。然则建巳之月为纯阳。不容都无复限也。但是阳家用事。阳气之极耳。荠麦枯。由限杀也。建亥之月为纯限。不容都无复阳也。但是限家用事。限气之极耳。荠麦始生。由阳升也其着者葶苈斯于盛夏。款冬华于严寒。韧极限而有温泉。火至阳而有凉焰。故知限不得无阳阳不容都无限也。
敞曰冬雨必暖。夏雨必凉。何也。曰冬气多寒。阳气自上跻。故人得其暖而上蒸成雪矣。夏气多暖。限气自下升。故人得其凉而上蒸成雨矣。敞曰雨既限阳相蒸。四月纯阳。十月纯限。斯则无二气相薄则不雨乎。曰然则纯阳纯限。虽在四月十月。但月中之一应耳。敞曰月中何应。曰纯阳用事。未夏至一应。纯限用事。未冬至一应。朔旦夏至冬至其正气也。
敞曰然则未至一应其不雨乎。曰然颇有之则妖也。和气之中自生灾沴。能使限阳改节。暖凉失度。敞曰灾沴之气。其常存血。曰无也。时生耳。犹乎人四肢五脏中也。有时及其病也。四支五脏皆病也。敞迁延负墙俛揖而退。
